5月9日，由国家市场监督管理总局指导，经济日报社、中国国际贸易促进委员会、中国品牌建设促进会主办，《中国品牌》杂志社、中国经济网承办的“2018中国品牌价值评价信息发布暨第二届中国品牌发展论坛”在上海举行。图为瑞典隆德大学服务管理研究所教授、国际质量科学院院士达尔高。

　　大家好，我是达尔高，我来自瑞典。我非常荣幸能够参会。

　　我在这里讲的题目是“品牌中国”，因为中国在振兴，中国的品牌也在振兴。当考虑“品牌中国”这一个题目时，我可以说中国就是我们所称的品牌大师。

　　考虑品牌我认为曾经有两个非常重要的运动在日本发生过，第一个是大化改新，第二个是明治维新，这是两场大的改革运动。他们第一次的改革运动是以中国为师的，当日本在公元645年的时候，大化改新的精神叫做和魂汉才，也就是保留日本的灵魂，但是需要中国的学识、学问，这就叫做和魂汉才，要靠中国的知识和技术跟日本的国情结合起来。到日本开始第一次大化改新的时候，当时他们的学习榜样就是中国的唐代，当时长安作为中国唐代的首都，也是日本人心目当中伟大的榜样。

　　大家知道日本奈良时代的首都是奈良城，奈良是百分之百地仿照唐代城市的建筑和设计而来的，包括它的寺庙、整个税收体制、哲学理念、中国的行政系统、政府组织架构等都是学习中国的。所以，我可以说当时日本向中国派出了一次又一次的遣唐使去造访唐代的中国，学习中国的经验。他们向唐代的中国虚心学习，要从中国那里获得启发，得到启迪，在日本加以实施。

　　日本的第二次革命就是1868年的明治维新，这是日本跟西方接触之后希望把日本的和魂和西方的洋才结合起来，这次运动叫做“和魂洋才”。也就是日本人的内心灵魂和西方的技术结合起来。他们发现现在高度发达的技术应该是从西方那里学习而来，所以这就是当时他们构想的一个学习战略。

　　但是什么叫和魂?实际上和魂就是指的日本精神，其实这个和魂不是日本天生就有的，还是依赖于日本原来的哲学。最为重要的明治维新时候的思想家，人们也把他称为日本近代的经商的鼻祖。他实际上把中国孔子的《论语》叫做日本进行社会和经济转型的促发剂。

　　后来人们讲到孔子和后来日本的一些理念更多的都是来自于比如中国的《论语》和其他儒学的一些道义的学说，它们可以说是构成了日本民族精神的DNA。是“士魂商才”的时候日本提出来的，“士魂”就是知识分子的理想与精神，“商才”就是商人的才干和务实。这两者结合起来，严格来说就是把儒家精神和现代经营结合起来。所以，可以说道义和商业精神这两者可以是紧密结合起来的。也就是说明治维新本质上就是把这两个极端的东西结合起来。也就是，把传统的道义、伦理，作为基本的DNA和现在的商业文明结合起来，这就构成了日本现在的精神。如果说今天日本以及整个东亚国家那些经济比较繁荣的国家，像韩国、中国、日本所成功的奥秘，我可以说就是重新挖掘了这样的传统。从这个角度来说，实际上他们是把传统的品牌做了重新的刷新，进行了重新的创造，把东方传统的东西推向了世界。你可以看一下，除了中日韩之外，还有新加坡，还有一些其他的地区。

　　你可以看到，日本有中国的文字、中国的文化，实际上都是他们原来从中国学来的，他们并没有付任何的学费，但是他们从中获益了。今天我们看到在日本，甚至以前在韩国都看到大量的汉字在那里使用，这都是原来从中国出口过去的。

　　有这样一本书传达了日本企业的精神，这是日本企业之父涩泽荣一写的一本书，叫做《论语与算盘》，在2012年也出了中文的简装版。他传达了什么的意思?我们要继续来进行品牌的刷新，只有通过这样的方式你才能够发现你传统的智慧，在历史当中都可以看到这样的智慧，所以你才可以掌握这样的智慧。这种不断刷新品牌，不断更新传资源，从中获得道义的和技术的，和思想方面的长处，由此跟现代结合起来。

　　我可以说孔子的很多伦理道德就是这样跟当代的企业经济、经营结合起来。在中国要进行这样的品牌刷新，毫无疑问，我们也需要把“中魂”和“商才”结合起来。也就是把中国的传统文化、理念、价值和现在西方的技术经营结合起来。这个我们称其为“中魂商才”，或者是“汉魂汉才”。这两者是不一样的，但是我觉得如果可以更加中国化那就是汉魂汉才，中国文明是世界上唯一延续数千年到现在不间断存在的文明。无论是古巴比伦文明，还是古印度古埃及文明，甚至是罗马文明他们都曾消亡在历史当中过。中华文明是唯一的流传下来的，而且历经几千年而不衰。可以说在中国有品牌刷新最好的基础，所以在产品当中中国都可以融汇传统的体系、文字、理念。重新发现中国的价值，中国就可以获得更大的生命力。谢谢!